中國古代家具上的圖紋

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發表時間:2017-10-31 15:02

吉祥如意的器物形圖紋

中國古代家具上的圖紋

1.盤常。是吉樣圖紋的一種,本為佛家“八寶”之一?!鞍藢殹庇蟹?、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤常,為佛家法物,也稱“八吉祥”。按佛家解釋,盤常為“回環貫徹、一切通明”,本身含有“事事順,路路通”的意思.其圖紋本身盤曲連接、無頭無尾、無休無止,顯示綿延不斷的連續感,因而被民眾取作吉祥符。作為富貴不斷頭的象征,盤常的適用性很強,世代綿延,福祿承襲,禍壽永續,財富源源不斷,以至于愛情之樹的常青,都可以用它來表達和象征。盤常的圖紋在家具上運用較廣。北方農村農居的木窗欞、隔扇有以盤常為鏤花的。盤常有單獨應用的,有二方連續的,有作角花的,常用在供桌的牙板上,還有變形的雙盤常、梅花盤常、萬代盤常、方勝盤常、套方勝盤常等。還有將其外廓線形變化成葫蘆模樣者,有的則以幾何形狀化的篆體壽字組成花邊。

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2.方勝。吉祥圖符的一種。古人認為八件寶物,其數多于八,其物諸如珠寶、古錢,玉罄、樣云,犀角、紅珊瑚、艾葉、蕉葉、銅鼎、靈芝,銀錠、如意,方勝,任取其中八種即為“八寶”,這些圖紋多應用古家具雕刻、什器漆飾等方面。

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3.如意。為人人皆知的吉祥物,它不僅以實物的形式出現,而且還造就了工藝和傳統圖紋。如意端頭,稱“如意頭”或“如意結”,多為心形、芝形、云形。在家具,什器上多有取其形式;桌椅腿腳、靠背、箱柜雕刻或漆飾等,應用十分廣泛。除此之外,還有“吉祥如意”、“和合如意”的圖紋。

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4.古錢。是古代的鑄幣。古錢與蝙蝠圖,叫“福在眼前”;古錢與喜字謂之“喜在眼前”;“金玉滿堂”為古樹枝上掛古錢。錢,古稱泉,泉與全同意,因此,蝙蝠銜著用繩穿起來的兩枚古錢,稱“福壽雙全”。古錢的形意圖樣多表現在條桌和八仙桌的圍板雕刻中。

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5.瓶。古代的瓶,大體有三種,一是汲器;二是炊具;三是酒器,這種用于陳設的瓷制花瓶,宋代以后才開始流行;作為吉祥物,主要是瓶的諧音“平”,取“平安”之意。如瓶中插如意表示“平安如意”;花瓶中插入三枝戟,旁邊配上蘆笙,叫做“平升三級”;花瓶中插玉蘭花或海棠花稱“玉堂和平”。瓶還有形意圖紋,如按花瓶一半骨架的式樣,雕飾于鏡屏柱兩旁的花板,被稱為:“撣瓶座”。

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6.八仙。八仙有明八仙,專雕刻出八位仙人的圖紋。

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暗八仙:

暗八仙是指八位仙人的器物造型,也常出現在家具上,如八仙桌。

(1)葫蘆:李鐵拐的寶物藥葫蘆,傳說可吸盡大海之水。

(2)魚鼓:張果老的寶物魚鼓和毛驢,傳說聽了它的聲音可以了解前生后世的事情。

(3)陰陽板:曹國舅的寶物陰陽板,傳說聽了它的聲音可以起死回生。

(4)荷花:荷仙姑的寶物荷花,傳說因荷仙姑是八仙中唯一的女仙,用荷花作法寶可使人復生和長生不老。

(5)芭蕉扇:漢鐘離的寶物芭蕉扇,傳說可避大風大雨。

(6)寶劍:呂洞賓的寶物寶劍,傳說每遇到妖怪可自動出鞘除妖。

(7)花籃:韓湘子的寶物花籃,傳說可吸盡全海水,配以仙桃,可使人長壽

(8)笛子:藍采和的寶物笛子,叫順風笛。傳說可順風千里找知音。

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7.八寶。八寶有輪、羅、傘,花、蓋、罐,魚、常,八種寶物組成。

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8.文房四寶文房四寶包括琴、棋、書、畫(卷)。文房四寶的用具:包括紙、墨、筆、硯。文房四寶和四種用具,也稱:八吉祥。

七、福祿壽喜的文字及祥云圖紋:

福祿壽喜的文字及祥云圖紋:文字多以喜、壽、富、萬字形成其圖紋,多表現與座屏、掛屏、椅子靠背等地方?;蛴凶冃魏?,引意出的趨型,作為吉祥文字的咒語出現。

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1.囍。習慣稱為“雙喜”,是傳統裝飾中圖紋的一種。建筑、家具、什器或其他日用品上??梢娺@種圖形。又有變形的或長或圓,表達歡慶喜悅。還有“禧”。多用于新婚嫁娶。喜慶,是人人所盼望的,正所謂民間四喜“久早逢甘露,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時?!痹诒砑榉矫?,除喜神外,還有喜鵲、喜蛛、雙喜、合歡花,菖蒲、獾,荷花等比喻喜慶。

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2.壽。本是一個漢字,有人計算達300多中寫法,常見的有“百壽圖”。但由于人們的觀念,不僅字意延伸豐富,字體也變化多端,主題仍表達“五?!敝?,壽排首位。吉祥圖譜有“五福捧壽”等;除此之外,還以諧音、假借等手法,創作出許多壽的吉祥物,其中有萬古常青的松柏、壽可千年的龜鶴、食之延年的靈芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩繽紛的綬鳥,還有生活中反映自然情趣的貓戲蝶等。在壽的文字圖像中已變成了吉祥符號;除此之外,還有組合圖案。如萬字符和壽字組成“萬壽圖”;如意與壽字組成“如意壽字圖”;如意與壽組成“如意萬壽圖”;蝙幅和壽字組成,“多福多壽”、“五福捧壽”等紋圖。在日常生活中,這些字符、圖紋常雕刻于家具或什器上。

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3.“卍”字符。本不是漢字,而是梵文,原為古代的一種符咒、護符或宗教的標志,被認為是太陽或者火的象征,這種標志舊時譯為“吉祥海云相”,它是吉祥、幸福的象征之一。多透雕在家具中。

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4.祥云。云為常見的自然現象,古人在觀念中將這種自然現象加以神秘化,稱某種情形的云為“祥百”。在圖紋運用中,表現云的為“云紋”;是以云的回環狀貌構成的。云端的卷曲圖有正字云、煙云、風云、如意云、靈芝云、穿霧云等;又有“套云拐子”,“如意云”為相互連接而曲折者,表示綿綿不斷;“流云紋”,由流暢的回旋形狀線條組成復雜多變的帶狀紋飾;“升云紋”,猶如流動的上升云彩。吉祥圖又有“慈善祥云”者,為蓮花配以慈姑葉,周圍加云的圖紋,此處的祥云為專門的祥瑞之云。這種預兆祥瑞的云也就是“無色云”。

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5.“回”字紋,其意義是福壽深遠,吉祥綿長。它是古代的陶器和青銅器上的雷紋演化而來的幾何紋樣,有雷云紋、鉤連雷紋、三角雷紋等?;丶y的特征是以連續的回旋線條折繞組成的幾何圖紋,其中有圓滑的“火鐮紋”、“如意紋”;有斜的“鉤連雷紋”,曲折排列、遞連搭接、間隔交替;有方正的“乳丁雷紋”,中間凸起乳丁?;刈旨y有單體的形式,一反一正相連成對和連續不斷的帶狀形,常用二方連續的圖案,四方連續組合的,有“回回錦”。


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